淸代 八大山人 荷花翠鸟圖 水墨纸本，立轴。款识：八大山人写。八大山人（1626～1705），即朱耷，本名统，别号个山、人屋等，明宁王
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《楊柳浴禽圖》.等 八大山人 （1626年—1705年）， 譜名 𨨗 （「𨨗」音「勸」）， 訓名 ， 法名 傳綮 ， 刃庵八大山人彭祖 、 雪个 、 个山 、 个山驢驢屋人屋道朗 等， 新建 人， 祖籍 直隸 鳳陽 （今 安徽 ）， 明朝宗室 、 輔國中尉 、 書畫家 ，與 石濤 、 髡殘 弘仁 並稱為清初「四僧」。 寧獻王 朱權 九世孫，弋陽僖順王 朱覲鐰 六世孫 [3] [4] 。 父親鎮國中尉朱謀𪇼為 啞巴 ，巧心善畫。 明朝 滅亡後，國毀家亡，心情悲憤， 剃髮為僧 ；後改為當 道士 。 妻子去世後，自號 八大山人 [5] 。 其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。 前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，「哭之笑之」即哭笑不得之意 [6] 。
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"八大山人"为清代著名书画家朱耷的别号。朱耷中晚年，在书画作品款署中多使用"八大山人"，直至去世。关于"八大山人"一号的含义有多种释法：陈鼎在《八大山人传》中说："八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。
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八大山人纪念馆展出现场 澎湃新闻 图. 故宫典藏：从元代倪瓒到齐白石. 八大山人原名朱耷（1626年—约1705年），又号雪个、个山等，出家时释名传綮，江西南昌人，是明太祖第十七子宁王朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，曾住南昌青云谱道院。
八大山人简介及代表作品（八大山人的资料）
八大山人（1626年－1705年），姓朱，名统𨨗，訓名耷，法名传綮，字刃庵，号雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等，明末清初江西南昌人，祖籍安徽鳳陽，明朝宗室，宁王朱权九世孙，著名书画家，清初画坛"四僧"之一。
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八大山人 （1626年—1705年）， 谱名 （"𨨗"音"劝"）， 訓名 ， 法名 传綮刃庵八大山人 、 彭祖 、 雪个 、 个山个山驴 、 驴屋人屋道朗 等， 人， 祖籍 直隸 鳳陽 （今 安徽 ）， 明朝宗室 、 輔國中尉 、 书画家 ，與 石濤 、 髡殘 弘仁 並稱為清初「四僧」。 宁献王 朱权 九世孙，弋陽僖順王 朱覲鐰 六世孫 [3] [4] 。 父親鎮國中尉朱谋𪇼為 啞巴 ，巧心善畫。 明朝 灭亡后，国毁家亡，心情悲愤， 剃髮为僧 ；後改為當 道士 。 妻子去世後，自號 八大山人 [5] 。 其于画作上署名时，常把"八大"和"山人"竖着连写。 前二字又似"哭"字，又似"笑"字，而后二字则类似"之"字，"哭之笑之"即哭笑不得之意 [6] 。 风格特点
八大山人画中的鹰与鹿
今天由小编了解"八大山人"—— 朱耷. 《老残游记》一书的序言中说："八大山人以画哭"。. 八大有一首题画诗说："墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。. 横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。. "这第一句"墨点无多泪点多"，最言简意赅地说出了他绘画.
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八大山人纪念馆 4.3 热度 4.5 /5分 167条点评 地址 南昌市青云谱区青云谱路259号 开放时间 今日已闭园 ； 明日09:00-17:00开放（16:30停止入园） 官方电话 0791-85273565,0791-85277236 信息纠错 扫码前往微信小程序，查看相关商品，开启便捷之旅!
八大山人/ 朱耷 Bada Shanren / Zhu Da (Chinese, 16261705) Qing dynasty Zen
荷花图（册 共八页）1665. 在中国，每一次改朝换代都是一部文人抗争史。明末清初，有这么一个名字引人注目，他叫朱耷（1626-1705）更多的人知道的是他另外一个名字"八大山人"（下简称"八大"），他和石涛等人并称为"清初四僧"，而"八大"另一个难以被人遗忘的烙印是"明宗室"血统.
清初四画僧：弘仁 髡残 八大山人 石涛世界名人书画网
9 被浏览 28,842 关注问题 邀请回答 10 个回答 锦翼 关注 35 人赞同了该回答 余秋雨说 八大山人 的画里有令天地为之一寒的白眼。 这是我见过对白眼最高的褒奖了。 从阮籍的青白眼开始，白眼就成了人们捍卫精神世界的一个武器。 看不顺眼，一个白眼翻过去。 虽然不能阻止对方，但可以表明自己的态度。 这是一种低成本的不苟且。 阮籍 之后，虽然无数效仿者，但效仿的最好的、最艺术的，还是八大山人的白眼。 他的白眼没有翻在自己眼睛上，而是翻在自己作品里。 注意我说的是他的，而不是他们的。 因为八大山人就是一个人在战斗。 《倚天屠龙记》有个昆仑三圣，没有出场的时候大家都认为是三个人，实际上只有何足道一个。 这个梗我总觉得就来自八大山人。 因为八大山人就是一个人。
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八大山人 （はちだいさんじん、Bādàshānrén、 1626年? - 1705年 ?）は、 明 代末期から 清 代初期の 画家 ・ 書家 ・ 詩人 。 本名は 朱統𨨗 (林の下に金) （しゅ とうかん）、幼名または通称は 朱耷 （しゅ とう、耷は明代に驢馬の意味で使われた）。 僧号は傳綮。 字は刃庵。 号は雪个・个山・人屋。 款には「驢」「八大山人」なども使っている。 石濤 （朱若極）は遠縁の親族に当たる。 生涯 江西省 南昌府 に在した明朝の 宗室 で、 洪武帝 の十七男の寧王 朱権 の9世の孫で、石城王の一族出身。 朱謀𪅀の子で、朱謀垔の甥。 少年の頃から詩文を詠むなど秀才であった。 官吏を目指し、 科挙 試験を受けるため民籍に降り、初等段階を経て応試の資格を得る。
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朱耷（1626—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。
八大山人的松鹿图 每日头条
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。
现场｜齐白石与八大山人：跨越三百多年的追慕与“对话”_古代艺术_澎湃新闻The Paper
八大山人，即 朱耷 ， 明朝宗室 ，江西 南昌 人， 明末清初 画家、书法家。 年轻时遭遇变故，离开家逃到 奉新县 的山中，剃去头发做了僧人。 不几年，手持 佛尘 被称为高僧。 中文名 八大山人 明 朝 宗室 资 格 诸生 世代居住 南昌 目录 1 原文 2 译文 3 简介 4 成就影响 原文 播报 编辑 八大山人传 邵长蘅 八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。 弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。 不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。 临川 令胡君亦堂闻其名，延之 官舍 。 年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。 一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。 独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。 市中儿随观哗笑，人莫识也。 其侄某识之，留止其家。
八大山人：国画极简的最高境界
八大山人原名朱统銮，是明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权的后人。 在朱元璋颁赐给朱权这一支的谱系字"磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷"中属统字辈。 朱权是明初著名的曲家，其所作《太和正音谱》迄今仍是后世研究元明戏曲的宝贵资料。 帝王的血统，家族的遗传，带给八大极高的文化素养和济世安邦的宏伟志向。 清 八大山人 松鹿图 立轴 陈鼎《八大山人传》说他"性孤介，颖异绝伦。 八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。 "还说他"善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。 " 12岁时，他画过菡萏一枝，在池中半开，横斜水面，生意勃然，挂在堂上，有清风徐来时便会盈香满室。 "菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"无论如何，这样的记载都会让人想起中主李璟这充满富贵气、王者气的词句来。
清代八大山人「福禄长春」
八大山人 （1626年—1705年）， 谱名 （"𨨗"音"劝"）， 训名 法名 传綮刃庵八大山人 、 彭祖 、 雪个个山 、 个山驴驴屋人屋 、 道朗 等， 江西 新建 人， 祖籍 直隶 凤阳 （今 ）， 明朝宗室 、 辅国中尉 、 书画家 ，与 石涛 、 髡残 弘仁 并称为清初"四僧"。 宁献王 朱权 九世孙，弋阳僖顺王 朱觐鐰 六世孙 [3] [4] 。 父亲镇国中尉朱谋𪇼为 哑巴 ，巧心善画。 明朝 灭亡后，国毁家亡，心情悲愤， 剃发为僧 ；后改为当 道士 。 妻子去世后，自号 八大山人 [5] 。 其于画作上署名时，常把"八大"和"山人"竖着连写。 前二字又似"哭"字，又似"笑"字，而后二字则类似"之"字，"哭之笑之"即哭笑不得之意 [6] 。 风格特点
以书入画：八大山人绘画与书法赏析_凤凰网
个山小像. 三十六岁的李旦得此消息后极为兴奋，暗下决心要找到这幅《个山小像》。1958年，汤显祖纪念会在南昌召开，时任文化部副部长的夏衍来前来参会，在这期间，他视察了位于南昌市南郊的青云谱道观，得知八大山人曾在此地参道修身，并看到了很多藏于此处的八大山人书画"真迹"。